我的科普寫作路：由于知識傳遞到價值引領從2011年開始，我一邊做科研，一邊進行科普寫作，

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如今算來已有十個年頭了。這期間寫過幾百篇科普文章，出過10餘本科普書，幾乎每出版一本書，我就把自己否定一次，我一直在摸索，如何寫好科普。科普的屬性決定它必須傳播出去才能實現自身價值。如果沒人願意看，寫得再好也無用，這一點和高端文學不一樣，像莫言、殘雪的文學作品不要求每個人都可以看懂，只要部分人理解就可以。而科普有提高全民族的科學素養的訴求，就得爭取讓更多的人看到，這就是普及的價值。大自然的記錄者從2011年碩士研究生開始我嘗試科普寫作，當時我考到中國科學院新疆生態地理研究所，讀馬鳴研究員的碩士。那是我第一次接觸到新疆的隔壁、大漠、雪山；第一次接觸到瀕危的野生動物，雄偉霸氣的金雕，呆萌的旱獺，

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其貌不揚的高山兀鷲。我深深的被大自然的鬼斧神工，被動物的精彩紛呈所震撼，于是想把眼前看到的景象記錄下來。那個時候只是單純的記錄，沒想過發表和傳播出去。一個偶然的機會，馬鳴研究員接到《大自然》雜志的約稿，讓我寫一篇金雕的科普文章。于是，我就把暑假觀察金雕的所見所聞整理出來。那是第一次發表科普文章，倍受鼓舞。後來，我看到科學網博客上有不少人在寫科普，諸如段煦兄、劉光裕兄、孟津老師等給我很大啟發，他們文圖優美，

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是我學習的榜樣。于是我也注冊了一個博客─西域鳥國，把我在新疆遇見的動物整理出來，貼在博客上。不曾想，我一線的觀察受到網友的好評，這更增加了我的信心。那個時期，我的寫作主要立足于觀察、記錄自然，把我所見所聞所思所憶以圖文的形式展現出來。後來，在科學網博客上認識到了科學普及出版社的編輯呂秀齊老師，

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她很欣賞我寫的東西，想讓我出本書。寫書和寫博客其實存在很大不同，博客像快餐，書則需要更多的沉澱。我思來想去，就把我尋找、觀察、研究金雕的經歷寫出來，出版了《西域尋金雕》，

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通過這本書告訴讀者：金雕的生存狀態、生活習性，已經尋找金雕的過程中遇到的其他動物，希望可以完整地展現新疆豐富獨特的生態系統和富有特色的物種多樣性。接下來以類似的寫法寫了《雪豹下天山》。那個時期，我是以故事的形式告訴人們知識，是以知識為導向的，告訴讀者中國的瀕危動物生存狀況，以及它們的生存故事。在一次講座中一位生物老師問我：“趙博士你們研究金雕、雪豹有什麼用呢？” 我恍然大悟，發現這些以知識為導向的書籍存在很大的局限性，即對動物感興趣的人和自然愛好者喜歡，出了這個圈大家根本不關注。如何把小眾的科普大眾化成為我思考和努力的方向。此外，這個年代人們獲取知識的途徑很多，可謂是知識大爆炸的時代，可是具備科學的思維的人卻寥寥。由于不具備科學的思維，人為無法判斷知識的真偽。很多時候，我給青少年上的科普課最後都成為闢謠課。孩子們不僅對我講的知識感興趣，他們更大的興趣在于科學發現的過程。我逐漸意識到普及科學思維的重要性。在這個時代，作為個體的人不可能窮盡所有的知識，必須具備科學的思維，要知其然更要知其所以然，這樣才能給中國培養出一批未來的科學領軍人才。于是我決定要升級自己的科普寫作。科學的思維是永恆的我開始在科普的寫作過程中融入科學思維，告訴讀者尤其是青少年，我們是如何提出科學問題和解決科學問題的，以及科學研究的價值和的意義。正巧，我博士研究生期間研究金絲猴。于是我在撰寫金絲猴的科普以及科普講座的過程中，不僅告訴孩子們關于金絲猴的知識，

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更強調我們的科學思維，如何研究的金絲猴的。在《紅唇美猴傳奇》這本書中，我會把每一項研究背後的意義和思維方法交代清楚。這樣讀者可以清楚地知道每一項結論是如何來的。獲取知識的方法比知識本身更重要。我看到很多孩子具備豐富的動物知識，可是一個科學問題也提不出來。在應試教育的體制下，孩子們的關注的重點仍舊停留在“是什麼”，而不是“為什麼”，依然執著于對標準答案的追求。在科學探索的領域，提出一個好問題，遠遠勝過你回答100個提問。這個時代，知識淵博已經遠遠不夠，更重要的是思維的邏輯。很多人依舊停留在“學富五車”的年代。如今時代變了，一個人不可能窮盡所有的知識。五車裝不下的知識5個G絕對搞定。現在難的是科學的探索發現。比如，我研究靈長類動物，我沒有必要認識全球每一種，了解每一種靈長類的習性。我需要關注那些科學問題需要解決，如何解決。如何獲取知識，判斷知識的真偽，去創造新的知識，成為新的主題。我不能總停留在老祖宗留下的知識和西方傳來的科學，我們需要提出、創造新的定理、公式、知識、技術。而這一切都離不開科學的思維。而當前科學的思維不受重視，根本原因在于我們缺少科學的精神。科學是一種價值觀在一次參加央視科學類節目的過程中，有個細節令我動容：一個三年級的小女孩，私下裡跑到導演那裡要答案，而她的母親看到後無比開心，認為女孩很聰明。在中國人眼中，對于計謀的執著遠遠勝過對科學的推崇。中國產生了《孫子兵法》《三十六計》等偉大的計謀，可是為啥面對日本的侵略，這些計謀卻排不上用場。在絕對科技實力面前，所有的計謀都是徒勞。其實，

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最大的智慧就是對真理的探索，對科學的信仰。在中國科學一直都是小眾，很多人根本不知道什麼是科學。很多人依舊把科學當成知識，把科學當成技術，還是拿有沒有用來衡量科學的價值。牛頓發現的萬有引力有沒有用，愛因斯坦提出的相對論有沒有用？科學是對真理的探索，對客觀世界的認知，這個過程本身不具備功利性。其次，科學可以轉化成技術，技術可以帶來生產力的變革。而要解決這些問題，僅僅是傳遞科學的知識和科學的思維是遠遠不夠的，還需要傳遞科學的價值觀，讓公眾真正認識到：科學是一件很了不起的事情。這是目前中國科普所欠缺的，也一直是我努力的方向。當一本科普書有了科學知識和科學思維外，還不夠，必須留給別人思考和討論的空間。這就需要一個思想和價值。這樣的科普往往也是最難做的。如何從一堆科普科學知識提鍊出思想，給讀者傳遞科學的價值？比如，《寂靜的春天》就是通過一系列數據和案例告訴人們殺蟲劑的危害，給世人以警惕。這樣的科普傳播了一種價值觀，從來改變人們的認知。這才是當下中國所或缺的。再如《自私的基因》，其實書中也沒有多少新的知識，只不過是系統地梳理了進化論。難得是書中的價值引領，告訴人們：人類不過是基因的載體。雖然觀點存在很大爭議，不過給人另一種視角看待世界，看待人類，這就是科普的價值導向。經過多年的摸索我也在努力讓科普發揮價值的導向功能，比如之前所著《動動物知道人性的答案》、《一鳥一世界》就是通過一系列的科學發現告訴人們：“人類有獸性，動物也有人性。人世界但凡能用金錢和利益衡量的事情，都可以在動物身上找到答案。當然，由于本人才疏學淺，很多地方還有待完善。當然科普傳遞的知識性、思維、、價值觀不是孤立的，而是一個完整的體系。這個體系中科學知識是基礎，科學思維是導向，最後科學的價值作為引領。這樣才是一本正真的好科普，也是我畢生努力的方向。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！原文發表在《中國科學報》，本文有改動。NSFC本子的撰寫時間緊、任務重，寒假過後交本大限即將來臨，想必這個寒假大家過得都不會太輕鬆。放假後這幾天，自己天天冥思苦想構思“雞金”本子的框架，凝練申報課題的科學問題，前天隨手將一張草圖貼在科學網上。這篇名為“如何定點清除中藥制劑中的馬兜鈴酸”的圖片博文，引得科學網博主馮大誠、黃榮彬和農紹莊三位教授跟貼討論，就中醫中藥紛紛發表意見。特別是黃榮彬和農紹莊兩位教授，就中醫藥相關話題展開了激烈辯論，“唇槍舌戰”、針鋒相對，一派“百家爭鳴”的學術繁榮景象。為什麼俺這篇博文引得教授們激烈辯論？我想這是科學網的魅力之所在。三位教授在各自的學術研究領域都是大佬級的人物，是我的學術偶像。他們屈尊放下架子到我的博文後面留言討論，使我受寵若驚。感謝三位教授來俺的“博客小鋪” 蒞臨指教，真誠道一聲“謝謝”！-【1樓】馮大誠 ：《論語》：“康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。””孔夫子的用藥原則至今適用。對于任何成分不明的藥，不要服用。鄭永軍 回復 馮大誠 ： 黃榮彬 回復 鄭永軍 ： 全世界所有的傳統醫藥都是成份不明確的，都不要服用。國家醫療體制推銷中醫藥，不符合科技興國策略。農紹莊 回復 黃榮彬 ： 大棗、大蒜、枸杞有醫療作用，在藥典中有明確的記載。你不必非要明確有效成分。這種“感覺有效”的東西可靠性如何？能使用于醫療體系嗎？如果有人覺得可以，那麼，我和他的認識不在一個頻道上，沒有討論的共同語言基礎。哪一些疾病沒有感覺？你發燒了不是感覺嗎？你發燒後退燒了沒有感覺，你這是人嗎？病人自己的感覺不能說明病情的治療效果？典型的“”鄭人買履“”思維呀。在藥典中的明確記載，這是科學依據，本來就不是你的“感覺”。黃榮彬 回復 農紹莊 ： 藥典？中國的藥典？我已經根據科學實驗原理認定全世界的傳統醫藥都未經科學方法驗證有效視為為無效了，怎麼可能認可中國傳統醫藥的藥典呢？樓主還不如搬來古籍。這恰恰說明樓主不是現代人。現代醫學並不評感覺來做判斷。“隨機大樣板雙盲對照實驗”的雙盲就是為了控制安慰劑因素的。既使是感覺發燒也要體溫計測量體溫。農紹莊 回復 黃榮彬 ：藥典是數十名我國現代頂級醫學專家編撰的科學巨著，你什麼水平可以否定這裡明確記載的科學依據？你的“科學實驗原理”是什麼？安慰劑也是治療手段之一！請不要用安慰劑否定治療效果！這個治療效果包括了西藥！感覺病好了不發燒了，需要測溫才能說明不發燒？你是不是發燒不發燒，有病沒病沒有感覺呀？一個外行，有膽量質疑我國數十名頂級醫學專家編撰的並不斷改版的中華藥典，你不覺得自己很不道德嗎？既使是感覺發燒也要體溫計測量體溫。發燒不發燒、有病沒有病是測量出來的嗎？測量出來的是發燒、有病，不測量的發燒有病就不是發燒有病？你是這個邏輯嗎？ 黃榮彬 回復 農紹莊 ： 質疑有什麼道德問題？問得好，

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科學實驗原理是什麼？這正是你欠缺的，希望你補上。天天把邏輯一詞掛在嘴邊，不過也就只停留會說這個語詞而已。如果問一下，邏輯是什麼，懂得哪些邏輯學知識，恐怕也就啞口了。你的科學素養就是差。不懂的質疑是科學精神，也不懂科學實驗原理。和你論戰也有相當長時間了，不見有什麼長進。不懂科學實驗原理，

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請閱讀一下我寫于2012年4月的博文，雖然它是我初學邏輯學，初上科學網時寫的，現在看起來還站得住腳。現在科學網編輯部的規則是博文發布48小時以後不得修改正文，可見它還是原文。【邏輯學知識】探求因果聯系的穆勒五法http://blog.sciencenet.cn/blog-626289-557421.html農紹莊 回復 黃榮彬 ： 用不知道哪個外行整出來的所謂的“科學實驗原理”來否定我國數十名頂級醫學專家給出的療效的結論，你不是無知就是別有用心吧。一個連點線面都搞不清楚的人，質疑別人的科學素養，這是一個笑話。別有用心的詆毀數十名頂級醫學專家認定的《藥典》中的結論，你很本就沒有科學道德可言。黃榮彬 回復 農紹莊 ： 質疑怎麼又變成詆毀了？農紹莊 回復 黃榮彬 ： 一個外行，否定權威部門組織的數十名專家編撰的中華藥典的結論，你的言論不只是質疑吧。哈哈，恰恰是你，一個研究電學的冒充邏輯學者，在概念不清的時候就敢于制造混亂邏輯。最著名的是“點有面積”的邏輯結論，使人貽笑大方。這裡是科學網，不是你家的菜市場。質疑權威部門數十名權威專家學者編撰的《藥典》中明確記載的功效結論，你差的太遠。你的說法只能算是無科學道德底線的詆毀。黃榮彬 回復 農紹莊 ： 連弗朗西斯•培根的科學歸納法都不知道，好意思混蹟科學網？弗朗西斯•培根（Francis Bacon，1561一1626年），文藝復興時期英國唯物主義哲學家，實驗科學的創始人，是近代歸納法的創始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。知道穆勒不？穆勒五法（ Mill's Five Canons），英國穆勒關于確定現象因果聯系的五種歸納方法。在《邏輯體系》一書中提出。即契合法、差異法、契合差異並用法、共變法、剩餘法。這些方法在古代已有萌芽，近代F．培根在其《新工具》一書中進行了初步的概括和歸納，最後由穆勒加以系統的整理和說明，因而一般通稱為穆勒五法。真是滑稽，我怎麼又成研究電學的了？農紹莊 回復 黃榮彬 ： 你不是研究什麼電子配位的嗎？找到配位點了沒有？你知道那麼多，就是有膽量用外行的身份否定藥典結論的依據嗎？弗朗西斯•培根的科學歸納法有否定藥典結論的內容？你不必把自己的垃圾觀點扣上一個貌似“科學”的大帽子吧！不必扯出太多高大上的虎皮。請你正面的回答：你確定你有水平與科學依據否定藥典記載的藥方的療效嗎？哈哈，我記錯了，你是研究“化學科學-無機化學-配位化學”你找有你的有體積的配位點了沒有？黃榮彬 回復 農紹莊 ： 懂得原理，又知道推理，即可根據原理推出新的認識。你啊，啥都不懂，只會迷信。農紹莊 回復 黃榮彬 ： 一個外行說自己懂得原理；一個外行說概念沒有弄清楚可以推理出正確結論。你不是一般的邏輯盲吧。難怪會把自己的電子配位點體積給整沒有了。你這不是迷信，是盲信。你啥都懂，甚至懂中醫，所以你可以質疑甚至否定原衛生部組織數十名我國頂級專家學者編撰的“中華藥典”對中藥方療效的結論。你太偉大了。比什麼弗朗西斯•培根、穆勒偉大得多了。【2樓】農紹莊：非要從一個有療效的藥方驗方中去除一種藥性成分，這是一個邪路。鄭永軍 回復 農紹莊 ： 農紹莊 回復 鄭永軍 ： 直接用青蒿冷浸液就能更好的治療疾病，卻只能承認從青蒿中提取出來的青蒿素的醫療效果，這是一個笑話。如果把西藥中有毒副作用的成分清除掉，估計藥將不藥了。非要清除掉中醫藥中有毒副作用的成分，這是一個誤區！【3樓】黃榮彬：經現代醫學方法發現了中國傳統醫藥中馬兜鈴酸（一種化合物）有毒害作用，中醫藥裡還有很多很多不明確的成份，誰能預見什麼時候又冒出個有毒的“牛兜鈴酸”呢？贊同馮老師的“對于任何成分不明的藥，不要服用”原則。鄭永軍 回復 黃榮彬 ： 農紹莊 回復 黃榮彬 ： 西藥種有毒的成分很多，不必只因為中藥中有有毒成分質疑。直接用青蒿冷浸液就能更好的治療疾病，卻只能承認從青蒿中提取出來的青蒿素的醫療效果，這本來是一個笑話。黃榮彬 回復 農紹莊 ： 現代醫藥，被很落伍地稱為西藥，難道不知道現在已經沒有人稱科學為西學了？現代醫藥，包括化學醫藥，物理學醫藥，生物學醫藥（記得不要稱為生物醫藥）都是單一成份，哪裡來的“西藥中有毒成份很多”（理解樓主在此說的是現代醫藥）？“直接用青蒿冷浸液就能更好的治療疾病”，故藉中有那麼一句記載就說明療效了？如果有效，過去中國還有那麼多瘧疾患者？康熙皇帝還依賴洋人的金雞納酸？看來樓主對如何驗證醫藥療效的方法和原則沒有了解。農紹莊 回復 黃榮彬 ： 你是不是不了解中國歷史上瘧疾是怎麼控制的？知不知道中醫中華民族成為世界第一大民族的貢獻？全世界都有西醫中醫的說法，何來“難道不知道現在已經沒有人稱科學為西學了？”現代醫藥，包括化學醫藥，物理學醫藥，生物學醫藥（記得不要稱為生物醫藥）都是單一成份？你到醫院去看病，有多少時候是醫生只給你開一種藥的？多成分的藥物就不是藥物嗎？單一成分的藥物成分也有毒副作用，是否也應該被清除掉？ 罔顧歷史，不能正視中醫在中華民族人類繁衍的偉大作用，否定中醫的作用與貢獻，

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你做中國人的資格都有問題。黃榮彬 回復 農紹莊 ： 和你真沒有辦法講道理，有的道理不知道講過多少回了。“中醫在中華民族人類繁衍的偉大作用”，西方人沒有中醫怎麼也沒有滅絕啊？醫生開出多種現代醫藥，但每一種現代醫藥都是單一成分的，每一種成分都經過科學實驗驗證的，這和傳統醫藥（包括西方傳統醫藥）的不知道有多少未知成分不是一回事。農紹莊 回復 黃榮彬 ： 是你講不出道理而已。西方人怎麼沒有多災多難的中華民族的人多呀？你解釋的清楚嗎？你可以否定中醫中藥的作用嗎？按照你的觀點，這一些藥物成分都記載了副作用，也應該清除！黃榮彬 回復 農紹莊 ： 現代醫傳入中國之前，中國人的平均壽命是多少？中國人口暴漲是現代醫引入中國以後吧？開展計劃生育是現代醫引入中國以後吧？農紹莊 回復 黃榮彬 ： 舊中國包括新中國初期，能用得起西藥的很多嗎？你怎麼會罔顧歷史事實呀！西醫在長期使用西醫的西方為什麼不能引起西方人口的暴漲？西醫在長期使用西醫的西方為什麼不能引起西方人口的暴漲？請你解釋一下原因吧！明確了成分的治療就是治病，不明確成分的治療，治好了病也不是治病，你這是什麼邏輯？黃榮彬 回復 農紹莊 ： 人口的多少不僅僅與醫療有關。但是，從現代醫學誕生前後的人類平均壽命對比，可以得出因果關系（求異法）。現代醫學誕生之前（也就500來年的歷史），東西方人的平均壽命差不多，因為之前人類的繁衍靠的是自然力，也就是以數量取勝。農紹莊 回復 黃榮彬 ： 一個在長期在西方不能形成人口爆炸的西醫，能被你認為是中國人口爆炸原因，你不是連起碼的歷史都不懂，

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就是無底線的道德問題。，