地理新課標網絡學習心得體會　　經過這段時間的網上培訓，使我對地理教學的新要求，

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有了比較直觀的理解，也為下一步的教學提供了新的思路。 　　新課程改革的目的是讓學生更多、更廣泛、更容易地學到終身受益的知識。那麼，

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什麼才對學生終身有益呢？除了人文，地理知識經驗和觀察想象、探究思索等心理能力外，文化的品質和素養應是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領域，不為技術經驗或工具理性拘檢、束縛，進入人格自我完善的境域，充滿叡智和靈性地觀照世界，應答世界，表現世界。文化人格是人格的深層結構，

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是個體全部生活的精神之根。地理教學應當有這樣的文化追求，

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應當為學生的終身發展打下堅實的精神底蘊! 　　什麼是人文地理? 人文地理學是地理學發展到一定階段興起的一門交叉性很強的學科，日益成為地理學的研究重點，它以地球表面人類各種社會經濟活動為研究對象，其分支學科主要有人口地理學、聚落地理學、文化地理學、政治地理學、行為地理學、旅遊地理學、軍事地理學等。為此，人文地理學有狹義和廣義之分，狹義的指不包括經濟地理學的人文地理學，

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廣義的則是指包括經濟地理學的人文地理學。人文地理學主要特征是社會性、區域性以及綜合性。社會性是指人文地理學是一門社會性較強 的地理學科；區域性是指人文地理學包含了區域研究的特性，重視了區域特征的差異性和相似性；綜合性的特點來源于地理事物的多樣性、整體性，

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是指人文地理學在綜合研究一個區域的人口、經濟、社會、文化、政治、聚落等各方面形成發展的條件、特點、分布規律和人地之間地相關以後，在一個更高地層次上發現問題，提出解決矛盾的構思。 　　一定的文化從孕育到成熟，

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有一個漫長的創造、積累、模式化的過程。這就是文化的積澱。文化的積澱是一個通過從其他人或文本那裡接受傳統的哺育和滋養，在與傳統的對話和晤談中漸漸形成超越生物機體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠流長、亙古不息的長河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠的華夏經典，湧現了諸多的文化巨匠。地理知識形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，

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具有極為獨特的人文品格。因此，我們應當充分利用地理的文化特性，借助開拓閱讀的報域，來開拓文化視野，讓學生在地理課中學習並認識我們住居住的這個星球，吸收借鑑世界多元文化，讓地理文本在現實的語境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發展中熔鑄學生健康的積極的文化品格。為此，我們必須改變語文教學過分強調學科知識傳授與技能訓練的傾向，基于特定的地理文化情境來設計我們的地理教學。 　　我們遵循的是掌握工具與人文教育相統一的原則，一方面為學生終身學習打好地理的基礎，另一方面重視情感的陶冶、人格的培養，

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使每一課的教學都能讓學生完成一次心靈的裝備，讓多彩而悠久的漢文化、正義和愛心這些永恆的東西根植于心靈深處，讓地理教學成為有根的教育。　　有德有才是正品，有德無才是次品，　　無德無才是廢品，有才無德是毒品。　　中國的教育，目前還是重知識與技能教育，忽視認識自我、做人道德、人生觀、價值觀、理想使命等綜合素質教育，這就使當代中國青少年，在精神境界上普遍落後于西方民族，使中華民族喪失了一種偉大的精神力量。　　知識是外在的、表層的，精神是內在的，是可以影響行為習慣的東西。一個人如果僅有外在的知識和技能，而沒有關懷他人和社會的美德，沒有崇高的理想和使命，他要想成就一番大業，那幾乎是不太可能的。　　百年前，中國教育在汲取了東西方文化的精華後，曾經造就出毛澤東、週恩來、鄧小平等一大批領袖人物，也曾經為中國革命和建設事業，培養了一大批的優秀人才。　　在應試教育體制中，目前多數學生都是為自我而生存，為個人而奮鬥，讀書不是為了升官，就是為了發財，真正想為中華民族做點貢獻的人，已經變得非常罕見。以自我為中心，已經成為多數學生根深蒂固的思維與行為方式。　　應試對德育的忽視，學校和家庭在未成年人道德教育上的缺失，導致了眾多無才無德的“廢品”和有才無德的“毒品”進入社會，給許多家庭以及社會，都帶來了災難性的後果。　　中國人對道德水準及價值觀，尚缺乏科學的認識，往往容易把“聽話”、“老實”等表層　性格特征，等同于道德品質。　　在德育問題上，中國學校一直處于這樣一個誤區，這就是過于注重文史知識及表面的形式，而無法深入影響到學生的價值觀，不能有效地轉變學生的思維方式和行為方式。，